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              蘇:因此,我們的護衛者看來必須就在這里——在音樂里——布防設哨。

                從內戰爆發到克倫威爾立為護國主為止的政治發展,所經歷的過程現在已經盡人皆知,但在當時卻是史無前例的。國會一黨包括長老會派和獨立教會派兩派;長老會派希求保留國家教會,但是把主教取消;獨立教會派在主教問題上和長老會派意見一致,但是主張各圣會應當不受任何中央教會統治機關的干涉,有自由選擇各自的神學。長老會派人士大體說比獨立教會派人士屬于較上層的社會階級,他們的政治見解比較溫和。他們希望一旦國王因為遭受挫敗有了和解心,便與國王諒解和好。不過由于兩點情況,他們的政策根本行不通:第一,國王在大主教問題上發揮出一種殉教者的頑強精神;第二,事實證明國王難以擊敗,還是仗著克倫威爾的“新型軍”才做成這件事,而新型軍是由獨立教會派人組成的。

                最后,人也可以達到一種認識:知道在社會整體之上,還有一個大全的整體,就是宇宙。他不僅是社會的一個成員,還是宇宙的一個成員。就社會組織來說,他是一個公民;但他同時還是一個“天民”,或說“宇宙公民”。這是孟子早已指出的。一個人具有這樣的意義,在做每一件事時,都意識到,這是為宇宙的好處。他懂得自己所做的事情的意義,并且自覺地這樣做。這種理解和自覺使他處于一個更高的人生境界,我稱之為在精神上超越人間世的“天地境界”。

              各部行政官員在履行其職責時,必須向該部部長負責。行政官員在本部內部,

              很難得的——其滅亡的道理就是這樣,也就說這么多。對城邦和個人作大惡的人出自這

              〔53〕——我以前所提過的那三歲半的小漢斯,也曾對他妹妹用同樣這種批評。而且他

                認識作為整體看,具有三元運動。認識始于感官知覺,感官知覺中只有對客體的意識。然后,通過對感覺的懷疑批判,認識成為純主體的。最后,它達到自認識階段,在此階段主體和客體不再有區別。所以自意識是認識的最高形態。當然,在黑格爾的體系中必得如此,因為最高一種的認識一定要是“絕對”所具有的認識,既然“絕對”是“全體”,所以在它自身之外再沒有任何東西要它認識了。

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                現在讓我們看一看我們最豐富的地質博物館,那里的陳列品是何等地貧乏呵!每一 個人都會承認我們的搜集是不完全的。永遠不應忘記那位可稱贊的古生物學者愛德華· 福布斯的話,他說,大多數的化石物種都是根據單個的而且常常是破碎的標本,或者是 根據某一個地點的少數標本被發見和被命名的。地球表面只有一小部分曾作過地質學上 的發掘,從每年歐洲的重要發見看來,可以說沒有一處地方曾被十分注意地發掘過。完 全柔軟的生物沒有一種能夠被保存下來。落在海底的貝殼和骨骼,如果那里沒有沉積物 的掩蓋,便會腐朽而消失。我們可能采取一種十分錯誤的觀點,認為差不多整個海底都 有沉積物正在進行堆積,并且其堆積速度足夠埋藏和保存化石的遺骸。海洋的極大部分 都呈亮藍色,這說明了水的純凈。許多被記載的情形指出,一個地質層經過長久間隔的 時期以后,被另一后生的地質層整個地遮蓋起來,而下面的一層在這間隔的時期中并未 遭受任何磨損,這種情形,只有根據海底常常多年不起變化的觀點才可以得到解釋。埋 藏在沙子或礫層里的遺骸,遇到巖床上升的時候,一般會由于溶有炭酸的雨水的滲入而 被分解。生長在海邊高潮與低潮之間的許多種類動物,、有的似乎難得被保存下來。例 如,有幾種藤壺亞科(Chthamalinlae,無柄蔓足類的亞科)的若干物種,遍布全世界的 海岸巖石上,數量非常之多。它們都是嚴格的海岸動物,除了在西西里(Sicily)發見 過一個在深海中生存的地中海物種的化石以外,至今還沒有在任何第三紀地質層里發見 過任何其他的物種:然而已經知道,藤壺屬曾經生存于白堊紀(Chalk period)。最后, 須要極久時間才堆積起來的許多巨大沉積物,卻完全沒有生物的遺骸,我們對此還不能 舉出任何的理由:其中最顯著的例子之一是弗里希(Flysch)地質層,由頁巖和沙巖構 成,厚達數千英尺,有的竟達六千英尺,從維也納到瑞士至少綿延300英里;雖然這等巨 大巖層被極其仔細地考察過,但在那里除了少數的植物遺骸之外,并沒有發見任何其他 化石。

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