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消除瓦格納在我們身上的影響？”到后來，問題又變成：“我們怎樣才能一直走在所有

　　這時在男女兩性中，男性器官（和女孩身上相應于男性器官的東西）獲得了重要性，它再也不會被忽視了③。我們用生殖器階段這個名稱來表示定型的性組織。這個階段在青春期之后建立，此時女性生殖器第一次得到識別，而男性生殖器則在很久以前就被確認了。

以死者是空的個別性，只是一種被動的為他的存在，完全聽。。。。。

天地萬物雖有洪荒之世，而陰陽動靜卻無始無終。他用在高山上所發現的生物化石，論證了地球上的海陸變遷；又引邵雍的觀點來說明“開合往來，便無休息”。陰陽（氣）辟合（開合）構成宇宙的運動變化，晝夜是小辟合，宇宙循環是一個大辟合。

它們內在地自以為是某種東西，實際上并不是那種東西而是不同于它們所愿望的某種別的東西；自為存在倒反是自身喪失，而自身異化倒反是自我保全。——因此在這里出現的情況是這樣：所有的環節彼此之間都在進行著普遍的公平對待，每一環節都是一方面就其本身實行自身異化，另一方面又把自己注入于它的對方使對方也顛倒為其自己的對方。——但是真正的〔客觀的〕精神正就是絕對的分裂環節的這種統一性，確切地說，真正的精神正是通過這些無自身的端項以之。。。。

　　如果把夢當成原始人來信，那么夢的象征就是講"原始語"的詞匯。主題或許可以說是夢的成語。這一章我們要研究一下夢的語法和修辭。

到詩驚道：“你說什么，綁匪是畢劍？怎么會是他？”

－ ＳＨＩＣＨＴＥ，ＶＯＮ ＦＲＩＥＤＲＩＣＨ ＭＥＩＮＥＣＫＥ，Ｂｅｒｌｉｎ， １９２４．

　　要判定那些對于人類自由和進步是如此可怕的災禍究竟到哪一點就開始發生，或者更清楚地說，要判定那些災禍究竟到哪一點就會壓過在社會公認的領袖之下集體應用社會力量以排除社會福祉的障礙所得到的好處而開始成為災禍；要盡量獲致集中權力和集中智慧的優點而又不致把一般活動過量地轉入政府方面，這乃是政治藝術中最困難最復雜的問題之一。這問題在很大程度上乃是一個細目問題，須從多種不同的考慮來看，而無法定出一條絕對的規則。但是據我所信，有一條妥當的實踐原則，有一個心目中應存的理想，有一個足以測定旨在克服這個困難的一切安排的標準，可以用如下的字句表述出來：要做到符合于效率原則的最大限度的權力分散；但也要盡可能做到最大限度的情報集中，還要盡最大的可能把情報由中樞散播出去。譬如說，在內政的行政管理方面，例如在新英格蘭諸省，凡不宜由直接有關的人們自己去辦的各項事務，都應細加分類，各設官職，人選則由各個地方自行選出；但是在此之外，在地方事務的每一部門，中央還應各設一個監督機關，形成一般政府的一個部門。這個監督機關的職能是要把各地方在各該部門工作中所得各種情報和經驗，要把外國類似工作中所得各種情報和經驗，還要把政治科學一般原則中所有各種情報和經驗，全都集中起來，象集中在一個焦點那樣。這個中央機關應當有權了解一切做過的事情，其特殊義務則在使一個地方所得出的知識能為其他地方所利用。由于它所處地位高，觀察范圍廣，不為一個地方的瑣細偏見和狹隘眼光所局限，所以它的通報自然就帶有很大的權威；至于它的實際權力，作為一個永久性的設置來說，我以為應當只限于強迫地方官吏服從為指導他們而制定的法律。凡在一般法規中沒有預作規定的事，一概應由地方官吏自行裁處，但要對他們的選民負責。若違犯法規，他們應對法律負責，而法規本身則應由立法機關制定；中央行政權威只應注視法規之執行，如見法規未得正當實行，應視事件的性質，或向法院訴請強制執行，或向原選機構訴請罷免那未照立法精神執行法規的工作人員。照它的一般概念說來，英國的中央救濟會所試圖施加于全國救濟稅管理人員的監督就是這樣。它行使權力如有超過這個限度之處，在那種特殊情況下也是正當和必要的，那是為了要在不僅對各個地方而且對整個群體都有深刻影響的事情上糾正一些積習甚深的不良管理；因為，任何地方都不容有一種道德權利，可以因管理失當之故而把自己變成一個貧民窩巢，以致必然流向其他地方，從而有損于整個勞動群體的精神的和物質的狀況。

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