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印度尼西亞穆斯林黨是蘇哈托政府執政后，于

從孟子、荀子開始，都認為心是思維和認識的器官，性是心所具有的性質。孟子說，人性善，也就是說心中具有仁義禮智的性質。荀子認為，人性惡，是說人心中本來只有低級的物質欲望，經過教育可以改正，而懂得禮義。依孟子說，人如果不加養護，仁義禮智就會丟失；但丟失了仁義，卻沒有丟失心自身。人的精神依然存在。所以心和性是兩種存在，是可以分開的。荀子講性惡，董仲舒講性三品，都是把心和性作為兩種存在來討論的。

　　誰能在這地方輕減他的靈魂呢！

⑤偏：偏屬，特點，不足之處。這是說，既然事物區分為不同的種類，那么每一類事物都偏而不全。

畢劍喜道：“我早就說要這樣了！可老大你總是心腸太軟，總是說殺人不過頭點地，什么事都不要做得太絕，要留有余地，結果弄得我束手束腳的，要不然穆葩早就永遠閉上了嘴，哪還有可能像現在這么猖狂地騎在我們頭上？”

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　　１、錯誤地把"個體"獨立化為原子；

一個下雨的周末，諸葛方看電影之前，無意之中走進影院隔壁的小商店里。在糖果柜臺后面，站著一個和他年紀相仿、黑黑的頭發、長著小酒窩的姑娘。他從未見過這樣漂亮的女孩子！為了吸引她的注意，諸葛方向她不自然的笑了一笑，想說句俏皮話，可是聲調卻是顫抖和不自然的：“請給我買點糖。”

很多印度人認為，活人是由于靈魂寄居在軀體之內才活著，當靈魂一旦

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